يُقال إن القمر قد انشق نصفين في ليلةٍ من ليالي مكة، لتكون معجزةً شاهدةً على صدق النبوة. لكن، أين كانت عيون العالم آنذاك؟ لماذا لم تُوثَّق هذه الظاهرة في سجلات الحضارات التي رصدت حركات الأفلاك في السماء؟ وهل حقًا حدث هذا الانشقاق، أم أنه تأويلٌ خرافي أُلبس ثوب الإعجاز؟
بين الروايات والنصوص، بين الإيمان والعلم، نقف أمام سؤال لا يزال مثار جدل: هل انشق القمر حقًا؟ في هذا المقال، نخوض رحلة فكرية تتجاوز التكرار المعتاد، بحثًا عن الحقيقة كما هي، لا كما رُويت.

تحولت معضلة الشر من حجة قوية ضد الإيمان إلى إشكال فلسفي يواجه الملحدين أكثر من المؤمنين. بينما كان يُنظر إليها سابقًا كدليل على عدم وجود إله كلي الخير، يشير الفيلسوف يوجين ناغاساوا إلى أن النظام القاسي للطبيعة، حيث يسود الصراع والمعاناة، يطرح سؤالًا محرجًا للملحدين: إذا لم يكن هناك إله، فلماذا يعمل الكون بهذا الشكل العنيف؟
على عكس الملحدين، يستطيع المؤمنون تفسير وجود الشر من خلال حكمة إلهية أو الإرادة الحرة، بينما يواجه الإلحاد تحديًا في تبرير نظام الطبيعة القاسي بدون افتراض وجود خالق أو غاية. وهكذا، بدلاً من أن تكون المعضلة دليلًا ضد الإيمان، أصبحت تحديًا للفكر الإلحادي نفسه.

يُناقش هذا المقال النظرة التقليدية التي تعتبر المرأة ناقصة عقل ودين، ويستعرض مجموعة من الأحكام الفقهية المبنية على هذا المفهوم. كما يُسلط الضوء على التناقضات والتفسيرات المجحفة التي تعرضت لها المرأة في التراث الإسلامي، مستندًا إلى نصوص من القرآن الكريم والأحاديث النبوية، بالإضافة إلى آراء بعض المفسرين والفقهاء. كما يدعو إلى إعادة النظر في هذه المفاهيم والأحكام، مؤكدًا على أهمية القراءة النقدية للنصوص الدينية والتفسيرات المرتبطة بها، بهدف تحقيق العدالة والمساواة بين الجنسين.